放眼全世界，真正能称得上“懂书法”的国家并不多，中国、日本的成就无疑是最大的。而日本的“书道”实际上是中国书法的分支，是建立在我国晋唐宋元明历代笔法基础上的。像我们推崇的“二王”、颜柳、苏轼、米芾、赵孟頫、王铎等，在岛国同样是大受好评。

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启功先生认为，在继承魏晋笔法的“纯正性”上，日本书家更胜一筹，他在《论书绝句》中写道：“羲献深醇旭素狂，流传遗法入扶桑。不徒古墨珍三笔，小野藤原并擅场。”二王、张旭、怀素的笔法流传过去，并孕育出了“三笔三迹”六位书家。

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启功还补充道：“日本书道，实传东晋六朝以来真谛，盖自墨迹熏习，不染刀痕蜡渍也。”因为他们始终以墨迹原稿为师，没有染上碑版拓本的“枣木气”和板滞。所以岛国书家水平：“与中土中唐以来名家，固兄弟行也……笔端风雨，不减颠素。”

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启功最推崇的日本书家，便是被称为“岛国书圣”的弘法大师空海，此人水平更是超越唐人。空海曾与最澄作为“遣唐使”来华，在长安时他广求诸贤、遍临法帖，回国前带走了不少晋唐真迹，终生临摹，最终功力大成。到了宋代，日本使节将它的作品作为国礼献给宋太宗，满朝文武称赞他如“褚遂良再世”。

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空海传世书法不多，《风信帖》无疑是最经典的一件，这是他晚年书写，已达“人书俱老”境界。此作为纸本墨迹，纵29.5厘米、横157.9厘米，约811至813年，与晚唐时间对应。此作包含《风信》《忽披》《忽惠》三帖，总计43行、350余字，以行草书写成。

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这件作品是我们学习晋唐草法的标准范本，不仅便于上手，而且法度纯正严谨，字字随心所欲不逾矩。《风信帖》起笔露锋切入，随即中锋绞转，收笔露锋甩出，笔势连绵，气脉贯通。结字虚实相生，字形欹侧而重心稳定，字内空间疏密对比明显，营造“疏可走马，密不透风”的视觉冲击。

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浓淡层次丰富，起笔多蘸浓墨，行至中段墨色渐淡，收笔枯笔飞白，自然过渡，涨墨与枯笔循环出现，全卷洋洋洒洒、奔腾恣肆。空海草书将唐草的狂放”转化为“清逸”，结字上险绝而不失雅韵，是我们“直入魏晋”的一条捷径。

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